HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。【肉筆】掛軸「泰岳山瀑渓橋図」袁岳 絹本 高級陶器軸先・天然石風鎮付 共箱。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。書 掛軸。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。珍藏 大名家 張大千 山水絵　觀山賞景 掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。香林老師の晩年の揮毫でございます。6-42 掛軸 佐藤朴堂 福寿海無量 共箱 禅語 茶掛 茶道具 書。全体的に状態も良好です。No6197 掛軸　印刷工芸　裕堂　正信念佛偈　抜六字名号　紺地　絹本　送料無料。共箱。【墨研】中華墨韻◆鄭板橋書畫神品 貴重教書◆文房四宝 中国古本 第一版 限定品。紙本。【真作】掛軸　長尺全文書掛軸　力強い揮毫作品　縦長書幅　共箱入　U101。塗軸。掛軸 淳『美人図 冬』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w05275。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。【墨研】熊野筆◆九成宮・玉石 純鼬毫 高級筆◆伝統工芸品◆文房四宝 書道 和筆。「咄」は「喝」と同じ。【真作】掛軸　力強い書幅掛軸　墨跡揮毫　漢字揮毫作　墨痕鮮やか　U99。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。【巴林石】鶏血石龍と仙人像　巴林鶏血石。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。真作/建仁寺管長/竹田益州/白雲自去来/禅語/掛軸/名家伝来/AL-395。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。掛け軸 小野澤寛海作「室閑茶味清」大徳寺 共箱 聚光院 禅語 茶掛け。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中国美術品　故宮博物院文物遺跡品　金色の花瓶デザイン折りたたみ屏風　漆器。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。【真作】掛軸　双虎図　勇壮なる虎図　日本画逸品　力強い筆致の虎図　掛物　V40。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。6-43 掛軸 楢崎鉄香 紅蜀葵図 木箱 画讃 茶道具 茶掛 花 季節。岐阜県羽嶋に生まれる。美品 掛け軸 西垣宗興作「和敬」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛軸 E-4 石井素堂 鯉之図 木箱 二重箱 縁起 商売繁盛 金運上昇。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。模写/澤庵和尚/書/掛軸/名家伝来/AL-387。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。⭕️赤間硯　昭竜山　19cm 笹彫刻野面硯　くすのき製硯　伝統工芸士　下井百合昭。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。不動明王　マクリ　絹本　掛け軸　掛軸　骨董　仏画。昭和58年(1983)遷化。真作/勝海舟/二行書/掛軸/名家伝来/AL-389。83歳。【真作】掛軸　全文漢詩書　行草体揮毫作　渋墨の行書　合箱入　U106。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮